河源

2019年06月06日 05:04

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据《梁山县志》上记载:“竹木羽毛之属,必它处所无及”,可以“征诸宋史”景德镇4. 插扣,将穿综后的蚕丝按照一定的距离分别插入纺织机上的扣,其作用有二 a. 梳理蚕丝,固定蚕丝 之间的距离,以防发生缠绕;b. 织帘时,每织入一根竹丝,均需使用这一部件使竹丝紧密,使织出来 的竹帘更加结实平整。  

。  重庆梁平能够成为著名的竹帘画产地,因这里处于长江三峡北岸,盛产各种竹子,适宜劈细篾丝的很多。 [2] 明代,四川梁山人就在粗线竹帘上直接用漆绘上各种吉祥图案供室内外(所谓室外即作窗帘)悬挂。赣州对于发现的所谓“野人”大脚印,周国兴也进行过模拟实验,认为“野人脚印”多为变形的动物脚印。 [9]  

明清以来,祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号,从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类:一类为具有姓氏特徵的堂号,如王氏“三槐堂”、赵氏“半部堂”等;另一类是没有姓氏特徵的堂号,如“世德堂”、“崇本堂”等。具有姓氏特徵的堂号,其来源大都伴有寓于某些含义的典故,它重复出现于该姓氏的不同支族。没有姓氏特徵的堂号,大部分分别为某一支族特有或与其他宗族的堂号甚少重复,其馀少量的堂号则在同姓和异姓宗族中间着较高的重复出现率。而其他的堂号辅以姓氏、地域的限制,也能在判断宗族方面起一定的作用。如“世德堂”,杨、丁、王、李、吴、何、沈、邵、周、胡、秦、徐、陆、陈、孙、黄、曹、许、张等数十个姓氏都有此堂号,而且同姓中的不同支派也有,出现的重复率极高,但加以姓氏、籍等条件限制,就可缩小范围。桂林指封建家族记载本族世系和重要人物事迹的书。  

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